提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

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人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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