登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)是出(chū)自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗o)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却(què)能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子(zi)却认(rèn)为：人(rén)力能征服自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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