不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于(yú)时,学于(yú)余句式(shì)，不拘于时句(jù)式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘(jū)于时句(jù)式是(shì)什(shén)么等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意(yì)思苏州区号是多少(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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