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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力(金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富(fù)力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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