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人+工念什么人工念什么姓千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　人+工念什么人工念什么姓or: #ff0000; line-height: 24px;'>人+工念什么人工念什么姓　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　人+工念什么人工念什么姓　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致(zhì)入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。