徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了解了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流(liú)行(xíng)舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的(de)一(yī)张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不(bù)再(zài)是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊(jīng)讶和(hé)争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的(de)歌曲传出来(lái)的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依(yī)据(jù)的(de)，就是(shì)三(sān)人成虎的传言(yán)所造成大家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白(bái)了(le)大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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