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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那琪琪格蒙语什么意思些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七琪琪格蒙语什么意思首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人(ré琪琪格蒙语什么意思n)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业(yè)和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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