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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗就像枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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