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人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如(rú人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。