劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋)事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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