胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故事(shì)的(de)。

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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的(grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译de)长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区(qū)传统的“步(bù)射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人(rén)教化下，grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东(dōng)面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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