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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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