庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大(dà)事，都是些无聊的人(rén)自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自(zì)己过不(bù)去(qù)，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之(zhī)而已，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句是世(shì)上本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会(huì)轻忽(hū)并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法来树(shù)立(lì)威严吗(ma)？”最终没(méi)有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先(xiān)训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定要(yào)责(zé)罚的话，应(yīng)当从(cóng)你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百(bǎi)姓(xìng)和官(guān)吏(lì)都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思是世上(shàng)本无(wú)事，庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)的。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而(ér)已，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么?

　纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次　庸人自扰之(zhī)前一句(j纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次ù)是世上本无事，全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民(mín)慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按(àn)察(chá)使，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说：“政事在于治理(lǐ)罢(bà)了(le)，一定要(yào)用(yòng)严(yán)刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他(tā)不明(míng)白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头(tóu)，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地(dì)方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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