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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十表示第一的词语四字，古代表示第一的词语金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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