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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北(běi)与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵(líng)活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服(fú)他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

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