相委而去(qù)的委(wěi)的古义和今义是什么，相委而(ér)去(qù)的(de)委(wěi)的古(gǔ)义和(hé)今义各(gè)是什(shén)么是“相(xiāng)委而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而去的(de)委的古义和今义是(shì)什(shén)么，相委而去的委的古(gǔ)义和今义(yì)各是什么

　　“相委而去”的(de)“委”古义是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自(zì)《陈太丘与友期》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友人便(biàn)怒曰(yuē)：“非(fēi)人哉(zāi)！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期(qī)日中(zhōng)。

　　日(rì)中不(bù)至，则是无信；

　大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别　对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作(zuò)品，也作(zuò)《陈太(tài)丘与友(yǒu)期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对(duì)话时的(de)场景，告诫人们(men)办(bàn)事要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈元方维护(hù)父亲尊(zūn)严(yán)的责(zé)任感和无畏精神。

相委(wěi)而去的委的古义(yì)和今义

　　“相(xiāng)委而去”的(de)“委”埋念(niàn)卜古义是(shì)：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不(bù)振作。

　　“相委(wěi)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别而(ér)去(qù)”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈太丘与友期(qī)行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰(yuē)：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰：高闷“非人哉(zāi)！与人(rén)期(qī)行，相委而去。

　　”元(yuán)方(fāng)曰：“君与家(jiā)君(jūn)期日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；对子骂(mà)父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元(yuán)方入(rù)门(mén)不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期(qī)》是(shì)南朝文学家刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出(chū)自(zì)《世说新语》。

　　记述(shù)了(le)陈元方与来客对话(huà)时(shí)的场景，告诫(jiè)人们办事要讲诚(chéng)信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元(yuán)方维护父亲尊严(yán)的责任感(gǎn)和无畏精神。

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