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讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的(de)一百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除(chú)的年代或(huò)此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元(yuán)1年(nián)到(dào)公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按(àn)照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指(zhǐ)的(de)是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣(chén)，深得(dé)人(rén)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意心(xīn)，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封(fēng)邑(yì)里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代(dài)天(tiān)子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家(jiā)儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的(de)版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议(yì)”加以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的(de)统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。