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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的(de)美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇(yǒng)于(yú)进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地(dì)联系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自(zì)己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各(gè)国之间，有的主张连(lián)横，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张(zhāng)合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略(lüè)，为(wèi)某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固(gù)的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的统治就难(nán)以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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