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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(j每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下īng)力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先天条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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