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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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