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侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗

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  人死(sǐ)后尾七是什么意思,头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三日,即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思,头三尾七是什(shén)么意思

  尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第四十三日,即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

  中国人的丧殡(bìn)习俗(sú),是根(gēn)据死者去世的时间(jiān),再配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日(rì)子及(jí)时(shí)辰。

  然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日(rì);

  尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

  “一(yī)七”,即(jí)人死后七日,丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式,设灵(líng)位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜忏。

  “二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗士诵经等。

  “三七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎(qíng)香火,到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家,家中设奠。

  “四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

  “五(wǔ)七”,在(zài)七七中,五七祭(jì)仪尤重(zhòng),这天(tiān),丧家举(jǔ)行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

  亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭(jì),丧(sàng)家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

  有(yǒu)的扎纸扎,焚(fén)祭亡灵,纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元宝;

  有金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

  有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。

  “六(liù)七”,祭奠一般从简。

  这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

  “七七(qī)”,又称“满七”,“断七(qī)”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。

  丧家举行隆重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

  祭(jì)毕,孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù),并(bìng)撤掉灵堂。

  此(cǐ)日,请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后,烧七礼仪(yí)已尽,故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

  “七七”后,孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

  头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七(qī)日,最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

  从死者(zhě)卒日算(suàn)起,丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠,共有7次,俗谓(wèi)“烧七”。

  一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要,亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

  旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存,在七(qī)七四十九天前,死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次,具体时间由(yóu)道士推算。

  届时(shí),丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo),在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰,用以检验死(sǐ)者回来(lái)的(de)足迹。

  用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根,隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张,立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐(yán)下,据说阴魂见此就会进屋(wū)。

  用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角,以此贿赂殃神(俗(sú)称鸡脚神),让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

  扩展资料(liào):

  人(rén)死后(hòu),每隔七天做一次佛事,设斋祭莫死(sǐ)者,依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

  烧(shāo)七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

  自(zì)古以(yǐ)来(lái),烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗,丧家逢七举行道场功德(dé),为亡者修福,俗信可以超度(dù)亡魂,使之免入地狱。

  其活动颇多(duō),而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

  “一七”,即人死后(hòu)七(qī)日,丧家举行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主,上香(xiāng)叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng),请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

  “二七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔,供羹饭祭(jì)奠,烧(shāo)纸楮,请道士诵经(jīng)等。

  “三七”,亦(yì)称“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家,家中设奠。

  “四七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

  “五七”,在七七(qī)中(zhōng),五七(qī)祭仪(yí)尤重,这天,丧(sàng)家举行祭奠(diàn),焚楮烧纸(zhǐ),请(qǐng)僧人、道士放焰口。

  亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

  有的扎纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝;有金(jīn)山(shān)、银山,山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽,祭(jì)礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

  有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒”。

  “六七(qī)”,祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

  这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

  “七(qī)七(qī)”,又称“满七(qī)”, “断七”,祭过此七,烧七即(jí)完(wán)成。

  丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠(diàn),亲均来焚楮纸,也有到坟前拜(bài)祭的。

  祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

  此日(rì),请僧道建坛祭(jì)祷后,烧七礼仪(yí)已尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。

  “七七”后,孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

  参(cān)考资(zī)料来源:百度百科—头七

  参考(kǎo)资(zī)料来源:百度(dù)百科—烧七(qī)

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