东隅已(yǐ)逝桑(sāng)榆非晚(wǎn)的意思是早年的时光(guāng)虽(suī)然(rán)已经逝去，珍(zhēn)惜将来的岁月，还为时不晚的。关(guān)于(yú)东隅已(yǐ)逝桑(sāng)榆非晚是(shì)什么意思以及(jí)东隅已逝桑榆非晚是什么意思(sī)感悟，东隅(yú)已(yǐ)逝(shì)桑(sāng)榆非晚爱(ài)情(qíng)含义，失之东(dōng)隅收之桑榆是什(shén)么(me)意思，东(dōng)隅(yú)已逝桑榆非晚是什么意思什么生(shēng)肖，东(dōng)隅(yú)已逝桑榆非晚是什么意思(sī)200字感悟等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

东(dōng)隅已逝桑榆非(fēi)晚是什么意思(sī)

　　是(shì)是早年(nián)的时(shí)光虽然已经逝去，珍惜将(jiāng)来的岁(suì)月，还(hái)为(wèi)时不晚的。

　　东隅：指日出处，表(biǎo)示早(zǎo)年(nián)。

　　桑榆：指(zhǐ)日落处，表示晚(wǎn)年。

　　出处：唐代(dài)文学家王(wáng)勃的《滕王(wáng)阁序(xù)》。

　　原(yuán)文（节选）：冯唐(táng)易老，李广难封。

　　屈贾谊于长沙(shā)，非无圣(shèng)主；窜梁鸿于海(hǎi)曲，岂乏(fá)明(míng)时(s兰州女人为什么戴头巾hí)？所(suǒ)赖君子见机，达(dá)人知(zhī)命。

　　老当益壮(zhuàng)，宁移白首(shǒu)之心？穷且益坚，不(bù)坠(zhuì)青云之志(zhì)。

　　酌贪泉而觉爽，处(chù)涸辙以犹(yóu)欢(huān)。

　　北海虽赊，扶摇可(kě)接；东隅已逝，桑榆非晚(wǎn)。

　　译文(wén)：冯唐容易老(lǎo)，李广封侯难。

　　把贾(jiǎ)谊贬(biǎn)到长沙，并(bìng)不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居(jū)，难道不是(shì)在政(zhèng)治昌明的(de)时代吗？不(bù)过是君子能够(g兰州女人为什么戴头巾òu)察(chá)觉事(shì)物的先兆，通(tōng)达的人知(zhī)道自己的命数罢(bà)了。

　　年(nián)纪大了应当(dāng)更有壮(zhuàng)志，哪能在(zài)白发苍苍时(shí)改变自己(jǐ)的心(xīn)志(zhì)？

　　处兰州女人为什么戴头巾境艰(jiān)难反(fǎn)该(gāi)更加坚强，不(bù)能放弃(qì)凌云之志。

　　这样即(jí)使(shǐ)喝了贪泉的水。

　　仍然觉(jué)得(dé)心清无尘(chén)；处在(zài)干涸的车辙中，还能(néng)乐观开朗、北(běi)海虽然(rán)遥远，乘着旋风还(hái)是(shì)可以到(dào)达；过(guò)去的时(shí)光虽然已经消逝，珍惜(xī)将来的日子还不算晚(wǎn)。

创作背景(jǐng)

　　高宗时(shí)期(qī)，洪州(zhōu)都督阎某重(zhòng)修此阁，并(bìng)于(yú)公元675年（上元二年(nián)）的(de)重(zhòng)九日，在滕王阁上欢宴(yàn)群僚和宾(bīn)客。

　　作者前往交(jiāo)趾看(kàn)望父(fù)亲时路(lù)过这里，也(yě)参加(jiā)了盛(shèng)会(huì)，即席赋诗，并写了这篇序。

赏析

　　文章(zhāng)由(yóu)洪州(zhōu)的地(dì)势、人才写(xiě)到宴(yàn)会；写滕王阁的(de)壮丽，眺望(wàng)的广远，扣紧秋日，景色鲜明(míng)；再(zài)从宴会娱游(yóu)写到(dào)人(rén)生(shēng)遇合，抒发身(shēn)世之感；接着写作者的遭遇并(bìng)表白(bái)要(yào)自励志节，最后(hòu)以应命(mìng)赋诗和自谦之辞作(zuò)结。

　　全文(wén)表露了作者的抱(bào)负和怀才不遇(yù)的愤懑心(xīn)情(qíng)。

　　文(wén)章(zhāng)除(chú)少数虚词以外(wài)，通篇对偶(ǒu)。

　　句法以四(sì)字(zì)句、六字句为(wèi)多(duō)，对得整齐；又几乎(hū)是通篇用(yòng)典(diǎn)，用得比(bǐ)较自(zì)然(rán)而恰当，显得(dé)典雅(yǎ)而工(gōng)巧。

　　这篇序文(wén)用(yòng)了大量典(diǎn)故来叙事抒情(qíng)，有的是历史故事，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同，有的是明(míng)用，如冯(féng)唐易老，李广(guǎng)难封。

　　有的是(shì)暗用，如酌贪泉(quán)而觉爽，处涸(hé)辙以犹欢；有的是(shì)正用，如孟尝(cháng)高(gāo)洁(jié)，空(kōng)余报国之情；有的是(shì)反用，如阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

　　典故的(de)运用，加强(qiáng)了文(wén)章的表达效(xiào)果。

东隅已逝,桑榆非晚(wǎn)什(shén)么(me)意(yì)思

　　东隅(yú)已(yǐ)逝，桑榆(yú)非晚：早年的时光虽然已经逝去(qù)，珍惜(xī)将来的岁月，还(hái)为(wèi)时(shí)不(bù)晚(wǎn)

　　东隅(yú)已逝(shì)，桑榆(yú)非(fēi)晚是唐(táng)代诗人王勃的名作《滕王阁(gé)序》里的一句名言。

　　公元675年，王勃去(qù)交趾探望(wàng)自己(jǐ)的(de)父(fù)亲王福畴，这篇骈文《滕(téng)王阁(gé)序》，就(jiù)是王勃在(zài)路(lù)途江西南(nán)昌游览，有感而发的(de)。

　　此时的王勃心境已经(jīng)很平静了，对(duì)世态(tài)人情，官场之事看得很淡(dàn)了。

　　当他看到东方的太阳升起，西方的落(luò)日(rì)的(de)光泽，散落在桑(sāng)榆树端(duān)时，心情格外激动，说出了东隅已逝(shì)，桑榆非晚这句话。

　　人生思(sī)想：

　　东隅已逝，桑榆非晚思想境界(jiè)的高度是(shì)珍(zhēn)惜，人(rén)生在世，要站(zhàn)在忘记(jì)过去，展(zhǎn)望未来的人(rén)生高度。

　　人活着，不是为了过去，而是要珍(zhēn)惜(xī)现(xiàn)在。

　　在任何情(qíng)况下，都要有桑榆非晚的(de)心(xīn)态，绝不(bù)能(néng)有悲观失(shī)望、妄自菲(fēi)薄、意志消沉(chén)、自(zì)暴自弃的心理活动。

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