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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还原

  被动句。

  于(yú),介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。

  不拘于时,意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

  师说(shuō)节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十(shí)尿布疹擦红霉素软膏效果好吗,尿布疹红霉素软膏一天涂几次七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于(yú)余。

  余(yú)嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。

  翻译:李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人(从师)的(de)途径,写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

不拘于时出处

  意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

  出自(zì)唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束,来向我学习。

  拘(jū):拘束(shù)

  时:世(shì)俗

  余(yú):我

  学于(yú)余:向我学习

不拘于时句式

  不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

  这句话出自于师(shī)说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道(dào)受业解惑也。

  人非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不从师(shī),其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无(wú)贵无贱,无(wú)长无少(shǎo),道之(zhī)所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其(qí)孝(xiào)清子,择师而(ér)教之;于其身(shēn)也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书(shū)而习其(qí)句读者(zhě),非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

  句(jù)读(dú)之(zhī)不(bù)知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

  巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén),不耻相师。

  士大夫之族(zú),曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而笑之。

  问之(zhī),则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不(bù)能及,其可怪也欤!

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