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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还原
被动句。于(yú),介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时,意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)尿布疹擦红霉素软膏效果好吗,尿布疹红霉素软膏一天涂几次七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于(yú)余。
余(yú)嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻(yí)之(zhī)。
翻译:李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了,不受时俗的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人(从师)的(de)途径,写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。
不拘于时出处意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束,来向我学习。
拘(jū):拘束(shù)
时:世(shì)俗
余(yú):我
学于(yú)余:向我学习
不拘于时句式
不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句(jù)。
这句话出自于师(shī)说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道(dào)受业解惑也。
人非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不从师(shī),其为惑也,终不解(jiě)矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从而师之(zhī)。
吾师道也,夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无(wú)贵无贱,无(wú)长无少(shǎo),道之(zhī)所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其(qí)孝(xiào)清子,择师而(ér)教之;于其身(shēn)也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书(shū)而习其(qí)句读者(zhě),非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。
句(jù)读(dú)之(zhī)不(bù)知,惑之不(bù)解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén),不耻相师。
士大夫之族(zú),曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而笑之。
问之(zhī),则曰(yuē):“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足(zú)羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。
”呜呼!师道(dào)之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不(bù)能及,其可怪也欤!
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