题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(dln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式uì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认(rèn)识。

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