敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物理或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科学研(yán)究也是(shì)为了更好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据="牛(niú)顿(dùn)唯一被烧毁的手稿，它记载了(le)什么秘(mì)密？他(tā)晚年(nián)为何(hé)研究神学？_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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