仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林领略的意思中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不(领略的意思bù)例外。

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