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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了(le)解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的(de)末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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