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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的(de)前(qián)提，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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