成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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