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草木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”的(de)意(yì)思是：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了(le)作者(zhě)的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)半夜被C醒是一种什么样的感受有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér半夜被C醒是一种什么样的感受)是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风(fēng)者，元(yuán)夫(fū)廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他(tā)的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人(rén)的(de)本(běn)分，并(bìng)非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò半夜被C醒是一种什么样的感受)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为(wèi)美好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想(xiǎng)，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客(kè)观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施(shī)展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱(bào)负的(de)思想(xiǎng)，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感遇·其(qí)一(yī)

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