提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确(què)实(shí)是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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