易经是(shì)道家仍(réng)是(shì)儒家

　　易(yì)经(jīng)是道家也是儒家的。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又归(guī)于(yú)儒家，是(shì)道(dào)儒两家的知指导(dǎo)思维。《易经》包(bāo)含了(le)《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周(zhōu)易》三部易书，其间(jiān)《连山》和《归藏(cáng)》现已(yǐ)失(shī)传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中华(huá)民族前(qián)史上有着不行代替的前史位置和效果，千百，年来，对中华民族政治、经济、思维、文明都产生了巨大影响。

易(yì)经中的主(zhǔ)方客(kè)方是(shì)指谁

　　易(yì)经里设有讲(jiǎng)主、客方(fāng)，这是占卜术里的概(gài)念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主、后动者(zhě)为(wèi)客；动方为客，静方为主；自动者为(wèi)客，被(bèi)迫者为动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够(gòu)认为是自己(jǐ)。

　　易(yì)经，是论述六合(hé)人间万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含(hán)《连山》《归(guī)藏》《周易》三(sān)部易书，其间《连山》《归藏》现已(yǐ)失传，现国v是不是国5，国v与国vl的区别存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素(sù)深入的(de)自然法则和辩(biàn)证思(sī)维，是中华民(mín)族才智(zhì)的结晶。

易经(jīng)的(de)主方是自己吗

　　也有人认为先(xiān)动者为主，后动者为(wèi)客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为(wèi)客，被迫(pò)者(zhě)为动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自己(jǐ)。

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