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  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思(sī)是仓颉造(zào)字后(hòu),上天下了(le)一(yī)场谷雨,谷子布满(mǎn)大(dà)地上,孤魂野鬼无处(chù)可(kě)去,于(yú)是只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者(zhě)所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者(zhě)所(suǒ)以致(zhì)和,非所以为淫也;

  丧者(zhě)所以尽哀(āi),非所以为伪(wěi)也。

  故(gù)事亲有道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有容(róng)矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道(dào)废。

  译文(wén):因此军队是用来讨平暴(bào)乱的,不是用来进行暴力活(huó)动的;

  行乐是用来陶(táo)冶情性的(de),不是用来进行隐乱活(huó)动(dòng)的;

  服丧是(shì)用来表达悲哀之情(qíng)的(de),不是(shì)用(yòng)来(lái)作假的。

  所以(yǐ)奉(fèng)事亲人是有规(guī)定的(de),而要(yào)把“爱”作为致力的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的(de),而要(yào)以恭敬为要求;

  处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼(lǐ)节的,而要以悲(bēi)哀(āi)为主要目(mù)的;

  用兵是(shì)有(yǒu)战略规定的,要以讲求道义为(wèi)根本。

  根本确立了,而(ér)大道就可(kě)以行(xíng)得通,根本(běn)破坏了,而大道就会(huì)被破(pò)坏。

  《淮南子·本经训》出(chū)自西汉(hàn币值是什么意思,硬币的币值是什么意思height: 24px;'>币值是什么意思,硬币的币值是什么意思)刘安(ān)所(suǒ)著《淮南(nán)子》,记录(lù)了先秦至(zhì)西汉(hàn)时代民间(jiān)流行的神话及(jí)圣贤传(chuán)说,并力(lì)图从这些传说中寻找(zhǎo)治世(shì)安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月(yuè)争光(guāng),天下弗(fú)能遏夺(duó)。

  则是(shì)儒家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造(zào)字、黄帝、后羿故事等,是《本(běn)经(jīng)训》留给后人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太古“是什(shén)么(me)意思(sī)啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自(zì)五月天的一(yī)首名(míng)叫《仓(cāng)颉(jié)》的歌,这(zhè)一(yī)句(jù)是全作(zuò)的最后(hòu)一句歌词而且(qiě)是以和声的形(xíng)式出(chū)现。

  但确(què)有一篇(piān)网友以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)

  太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎(suì)声惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕层(céng)雾 旧人(rén)拨流(liú)苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟暮币值是什么意思,硬币的币值是什么意思p>

  迟(chí)暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤(gū)步(bù) 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目(mù)

  愁满目 心苦楚世(shì)握(wò)旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误

  凋(diāo)零误 木(mù)樨馥 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深池(chí)处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

  一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢

  落(luò)元(yuán)枢(shū) 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五(wǔ)月出(chū)

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