敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

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今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引(电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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