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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实(shí)现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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