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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得上您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(w刚结婚是不是会天天做ǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时(shí)期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行(xíng)改(gǎi)革(gé)，“谨修法(fǎ)律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认斗(dòu)举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(刚结婚是不是会天天做sù)造了(le)邹(zōu)忌(jì)这(zhè)样有(yǒu)自(zì)知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形(xíng)象，和革除弊端(duān)，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评(píng)意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机(jī)地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟(shú)的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以(yǐ)自身的(de)生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己的才能和(hé)学(xué)识，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国(guó)家的(de)统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才(cái)，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持(chí)。

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