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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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