盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国内(nèi)普(pǔ)遍长小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了习俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它(tā)们通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的(de)问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实(s小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了hí)在(zài)是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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