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　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōn四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法g)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的(de)学习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废。

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