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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南(nán)门立中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单众对(duì)此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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