起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起于垒土还是起于(yú)累土的(de)意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时(shí)容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情要在(zài)它尚(shàng)未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出(chū厦门是几线城市呢)来的。

　　老子依据(jù)他(tā)对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出(chū)“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要(yào)成功(gōng)的时候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种(zhǒng)情(qíng)况的原因是什么？老子认(rèn)为(wèi)，主要原(yuán)因在(zài)于(yú)将成之时，人们(men)不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初始(shǐ)时的(de)那种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会(huì)出现失败的(de)事情了(le)。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台(tái)，起于累(lèi)土(tǔ)；千(qiān)里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数(shù)足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层(céng)的(de)高(gāo)台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人们踏实(shí)付出(chū)，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规(guī)则、常理层面有相通点，但不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化(huà)之(zhī)中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无(wú)为而(ér)治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了(le)《道德经(jīng)》的(de)主(zhǔ)题，同(tóng)时也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层递(dì)进(jìn)，由自(zì)然(rán)之(zhī)道进入到伦理之德，最终归宿于(yú)对理(lǐ)想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是厦门是几线城市呢从自然秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社会秩序的光明(míng)正道。

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