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女生有感觉了是怎么样的呢

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏(huài),而到(dào)了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封(fēng)了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供(g女生有感觉了是怎么样的呢ōng)便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化的(de)日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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