作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之(zhī)一遭天谴什么意思，天谴什么意思解释。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章，书(遭天谴什么意思，天谴什么意思解释shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

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