盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可(kě)言(yán)说的(de)隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了(le)素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因(yī岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文n)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同(tóng)样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化(huà岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实(shí)在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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