手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰(chén)的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州以及手握(wò)日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白最霸气的十首诗，李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十四(sì)州，少年自当扶摇上,揽(lǎn)星(xīng)衔(xián)月逐(zhú)日(rì)光，李白诗词将进酒(jiǔ)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白(bái)夜游寺(sì)庙(miào)的有趣经历。

　　全诗没有一(yī)个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高”字在同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合(hé)，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张的(de)技法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字(zì)将读(dú)者的(de)审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的美(měi)丽引起人们(men)对高(gāo)耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山(shān)寺”与“天上人(rén)”的相距之近(jìn)，这样(yàng)，山寺之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张(zhāng)的艺(yì)术手法，描(miáo)绘了山(shān)寺的(de)高耸，给人(rén)以(yǐ)丰富的(de)联(lián)想。

　　山上的这座楼好像(xià作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么ng)有一百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用(yòng)手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗(shī)人(rén)借助大胆想象，渲染(rǎn)山(shān)寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰(chén)、惊(jīng)天(tiān)人(rén)，这些仿佛(fú)是(shì)童(tóng)稚的(de)想法，被诗人(rén)信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗(shī)中，让人(rén)顿(dùn)感(gǎn)情趣盎然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风(fēng)豪放(fàng)雄(xióng)健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥(liáo)数笔，就(jiù)酣(hān)畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人在高(gāo)处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白(bái)的作品，在湖(hú)北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与此诗相(xiāng)近的(de)诗(shī)歌传世，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星(xīng)辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神(shén)仙）等(děng)，其(qí)作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白(bái)，号青(qīng)莲居士。

　　是屈(qū)原之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示同情，又善于(yú)描(miáo)绘自然景色，表达对祖国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇(qí)豪(háo)放(fàng)，想(xiǎng作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)像丰富，语(yǔ)言流(liú)转(zhuǎn)自然，音(yīn)律(lǜ)和(hé)谐(xié)多变，善(shàn)于(yú)从民间(jiān)文艺(yì)和(hé)神(shén)话传说(shuō)中吸取营养(yǎng)和素(sù)材，构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩，达到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集(jí)》三十(shí)卷。

手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗(shī)？

　　该句(jù)出自家三(sān)少的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的(de)诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双手(shǒu)的力量可(kě)以握住太阳(yáng)月亮(liàng)和(hé)星星，人世(shì)间再也没有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之(zhī)子，被龙皓晨(chén)和(hé)采(cǎi)儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复(fù)活，离开了圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星(xīng)斗大森(sēn)林和(hé)霍雨浩(hào)相遇，继(jì)而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者(zhě)，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其(qí)净化(huà)为生(shēng)灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化(huà)为(wèi)魂(hún)灵后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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