徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情(qíng)的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像组合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再(zài)是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和(hé)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和(hé)批判的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一(yī)些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考(kǎo)再(zài)决定要不要站队。

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