敬(jìng)告：本文(wén)包含一(yī)定(dìng)非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的(de)数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么(me)研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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