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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的(de)所罗门(mén)圣殿，在(雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质zài)公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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