割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家豫n是河南哪里的车牌(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(豫n是河南哪里的车牌yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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