割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们(men)非(fēi)常的(de)失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛eight: 24px;'>当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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